Metafísica I (Soul, Funk, Afrobeat, etc.)
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@30segundossobreTokyo:mcvwwfsm:
Este disco es uno de los mejores directos de la historia, así dicho pronto (y que forma parte de la triada de grandes clásicos de los directos de la música negra americana junto el Live At The Apollo de James Brown y el supersónico Live At The Regal de BB King). Hay otro directo del genio ("At The Copa") que muestra su lado más, digamos, standart y de chico bueno. Pero en este esto se lo salta a la torera de forma contundente: una fiera corrupia.
Millones de gracias por el disco. El del Copa lo tengo muy quemado, pero siempre pensé lo mismo que tú, que resultaba un poco standard, un poco blando. Eso, claro, siempre que la voz de este señor pueda resultar standard en algún contexto. Entiendo poco de estas latitudes musicales, así que no me atrevería a mojarme; lo que está claro es que nunca ninguna voz me ha hecho sentir lo mismo que la de Sam. Lo que hace por ejemplo en Lost And Lookin', del Nigh Beat, está más allá de las palabras y la razón.
Ah, y gracias a los que escribís en el hilo. Es un placer leeros.
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¿Quién me mandaría a mí escuchar el último de Tony Allen?
Ahora vuelvo a dudar.
¿Sabes qué? Pues que el tradicional diluvio de la Mercè podría caer el viernes a las 24h y así lo único que tendré que decidir será si me meto en el Negroni o en el Clandestino.
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@Mayfield:jodquhno:
¿Sabes qué? Pues que el tradicional diluvio de la Mercè podría caer el viernes a las 24h y así lo único que tendré que decidir será si me meto en el Negroni o en el Clandestino.
lagarto lagarto!
lo que podemos hacer es que tú vayas a James Hunter, pulpo a Joe Bataan, y yo a Tony Allen, y después nos lo explicamos
el tradicional diluvio de la Mercè, a no ser que Trinxo lo solucione, pinta que se lo va a comer Pau Riba
y, de retruc, el piromusical (esto me haría gracia, ves?). Espero que aguante hasta la madrugada, que lo de Riba será un espectáculo especial erótic-sardanístic-casteller -
Yo creo que la democracia me llevará a Bataan, sí. Aunque si "pudiera" iría a Tony Allen, más que nada porque a Anthony Joseph, que toca allí justo antes, lo veré sí o sí.
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@Kanchelskis:llhf3erc:
lagarto lagarto!
lo que podemos hacer es que tú vayas a James Hunter, pulpo a Joe Bataan, y yo a Tony Allen, y después nos lo explicamos
Ok, hecho. Pero ya os aviso de antebrazo que el mío seguro que molará más por defecto.
A Anthony Joseph yo tampoco me lo pienso perder.
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Dejo una nueva referencia de Numero Group que, en su labor de arqueología, esta vez edita un disco perdido de 24 Carat Black. Se supone que es un disco inacabado, pero a mí me suena como el mejor soul sedoso de los 70.
24 Carat Black - Gone the promises of yesterday
http://www.mediafire.com/download.php?ukzyilmxyhcPor cierto, ahora que veo mi comentario anterior, menuda decepción el concierto de Anthony Joseph.
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ey! a estos los escuché hace poco en la radio y me picó el gusanillo, gracias. Respecto a Anthony Joseph, yo me lo pasé bien en su momento pero, con el tiempo y teniendo en cuenta lo que vino después, tiendo a estar de acuerdo. No llegaré a calificarlo de decepción, pero sí de digestión pesada y banda un poco superflua.
Miren, hace poco en Londres:
http://www.youtube.com/watch?v=TsjwB_tI0XA -
el disco "Ghetto: Misfortune's Wealth" de 24 carat black mola pero que bastante y ha sido super sampleado por la gente del hip hop. Este pinta bien, y si es re-editado por Numero es garantía.
El otro día estuve buscando un disco para colgar por aquí, pero no lo encontré (yo es que lo tengo en vinilo). El grupo se llama White Heat, y el disco de titulo homónimo está producido por Barry White. Es bastante ecléctico, pudiendo encontrar medios tiempos más soulful a algunos cañonazos funk en plan The Meters pero con algunos arreglitos de más.
A ti mayfield fijo que te camela.
Dejo un par de temas en youtube, que es lo único que he encontrado
TAKE A LOOK AT YOURSELF (Before You Frown On Someone Else)
http://www.youtube.com/watch?v=tOUTxqnZ ... re=relatedIF THAT'S THE WAY YOU FEEL (Then Let's Fall In Love)
http://www.youtube.com/watch?v=1hJd6sL4 ... re=related -
@galleta:3srad9yv:
el disco "Ghetto: Misfortune's Wealth" de 24 carat black mola pero que bastante y ha sido super sampleado por la gente del hip hop. Este pinta bien, y si es re-editado por Numero es garantía.
El otro día estuve buscando un disco para colgar por aquí, pero no lo encontré (yo es que lo tengo en vinilo). El grupo se llama White Heat, y el disco de titulo homónimo está producido por Barry White. Es bastante ecléctico, pudiendo encontrar medios tiempos más soulful a algunos cañonazos funk en plan The Meters pero con algunos arreglitos de más.
A ti mayfield fijo que te camela.
Dejo un par de temas en youtube, que es lo único que he encontrado
TAKE A LOOK AT YOURSELF (Before You Frown On Someone Else)
http://www.youtube.com/watch?v=tOUTxqnZ ... re=relatedIF THAT'S THE WAY YOU FEEL (Then Let's Fall In Love)
http://www.youtube.com/watch?v=1hJd6sL4 ... re=relatedTe lo compro.
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este no, pero si quieres otros…. ; )
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A ver si me puedo pasar este finde por la feriaeldisco y depende del cómo y el cuánto hablamos de los otros.
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Bassekou Kouyaté & Ngoni Ba en el Auditori hace nada:
TORERO!!
TORERO!!
TORERO!!
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dejo un par de cosillas que el post se estaba iendo para abajo, a ver si gustan
http://www.megaupload.com/?d=FC7DY6Q0Ernest Ranglin - the greatest Studio One session guitar man. He plays on the majority of the ska and reggae singles - My Boy Lollipop, The Rivers of Babylon etc.etc. He is also a great jazz player, having recorded with Sonny Stitt, among others.
Below The Bassline is his recent "comeback" recording - a mellow and very very groovy jazz/reggae fusion. When I heard it, I thought it sounded like Monty Meets Sly and Robbie, except with guitar upfront instead of the piano. Sure enough, it turns out Monty Alexander is backing him on this disk; in fact, they are old mates, having played together in Jamaican studios in the 60s and 70s, on the Skatalites', Jimmy Cliff's and Prince Buster's records.aclarar que lo de recent comeback es muy entrecomillado, el disco es del 96 y combina ska, dub, soca y demas desde una prespectiva jazzistica, mola
http://rs232.rapidshare.com/files/76570723/King_Tubbys_Meets_Rockers_Uptown.zipeste es todo un clasico del dub, poco mas hay que decir
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ya que me pongo dejo un par mas
http://rs174.rapidshare.com/files/104739482/LTPD.zip
http://www.zshare.net/download/5240029109f70fd9/studio one en vena
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@hempror:36cnu2mg:
Os dejo un perla… gran encuentro entre el maestro del ethio-jazz moderno Mulatu Astake y The heliocentrics... muy guapo!
Mulatu Astake and The Heliocentrics - Inspiration Information
http://rapidshare.com/files/13995503/Inspiration_Information.zipeste disco que has colgado es el "inspiration information" de shuggie otis del 74 no el de mulatu con los heliocentrics!
dejo un enlace bueno:```
http://www.mediafire.com/?od2enigtixd -
Llevo unos días muy pillado con este tema de Cheyenne Fowler:
http://www.youtube.com/watch?v=khJJMn728q4
Pero soy incapaz de encontrar este disco.
¿Alguien lo subiría o sería capaz de encontrar algún enlace?
Gracias!
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@Mayfield:18wslhmo:
Llevo unos días muy pillado con este tema de Cheyenne Fowler:
http://www.youtube.com/watch?v=khJJMn728q4
Pero soy incapaz de encontrar este disco.
¿Alguien lo subiría o sería capaz de encontrar algún enlace?
Gracias!
Esto de pedir discos es un poco rastrero no? Has probado en el Corte Inglés?
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Rastrerísimo! He preguntado en el Corte Inglés y se les había agotado. Voy a probar en el Carrefour.
Te dejo este disco de Harvey Averne para que no te quejes.
Latin Soul en rama. Never learned to dance es taaaan temazo.
The Harvey Averne Dozen (1971)
http://www.mediafire.com/download.php?ktyflzmmmyw -
leido en 20 minutos
Gays catalanes exigen que prohíban los conciertos de Sizzla por homófobo
El colectivo de homosexuales Front d'Alliberament Gai de Catalunya (FAGC) y el Observatori Contra l'Homofòbia exigieron este viernes que la Fiscalía prohíba la entrada en España y la sociedad boicotee los conciertos que el jamaicano Sizzla dará en España, dado que algunas de sus canciones, como 'Nah Apologize', contienen versos homófobos.
Está previsto que Sizzla actúe el 29 de octubre en el Santana 27 de Bilbao; el 30 en la Sala Capitol de Santiago de Compostela; el 31 de octubre en la Industrial Copera de Granada; el 1 de noviembre en el Old School de Getafe y el 3 de noviembre en la Sala Apolo de Barcelona.
Sizzla ya intentó actuar en Barcelona y Madrid en mayo del año pasado, pero en el Aeropuerto de Barajas le denegaron la entrada al país por una orden dictada por Alemania. En un concierto en Alemania cantó 'Nah Apologize', en la que incita a matar a un gay y sentirse orgulloso por ello, y un joven fue asesinado.
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Ya se comento en su dia por este foro, de donde viene la homofobia en Jamaica. Cuando eran esclavos del hombre blanco que los trajo de la madre África. La vejación mas usual que sufrían era la sodomía como violación. Esto calo en la raices del pueblo, y quedo estigmatizado cualquier acto de sodomia. Vinculándolo a la degeneración de Babilonia. Las tendencias homofobas no han sido una constante en la musica jamaicana. Los rastas proponen el amor y el respeto. La llegada del Dance hall en los noventa trajo un cabio en la actitud de musicos y fans. Tanto en su consumo de drogas ( aparece la coca de manera masiva) y se proponen proclamas de lucha cercanas a la violencia. Hacen que la homofobia tome protagonismo, al ser un recurso facil de propagar en las gentes mas débiles mentalmente. Como pasa en todos estos cotarros de culto a la intolerancia. Para salir de esos circulos, el viaje casi siempre es el camino más rápido. Consigue derribar los prejuicios enquistados al calor de los amigos y familia. Por lo que podríamos decir que la mayoría de la comunidad de músicos jamaicanos. Rechazan la homofobia, o por lo menos no hacen proselitismo.
Os dejo un texto que encontrado de Sizzla, violencia…
La obsesión del yardy por el battyman
Los battyman serían una buena apuesta. Los battyman; es decir, homosexuales, han sido el punto focal de más fuego ardiente que ningún otro grupo o institución. Últimamente esta tendencia se ha puesto fea. Una de las canciones del especial Amor y Rebelión era Damn, de Beenie Man, cuyas primeras palabras son: I’m dreaming of a new Jamaica, come to execute all the gays (sueño con una nueva Jamaica, vamos a ejecutar a todos los gays). Hay muchos DJ´s y oyentes que comparten esta homofobia violenta, por supuesto. Otros sólo están interesados por las vibraciones de la música, el sonido, y no se cuestionan el mensaje. E incluso otros optan por mirar a otro lado, aunque no estén de acuerdo. Sobre todo los extranjeros (como los jamaicanos llaman a todo aquello que está fuera de su isla), quienes en gran parte solo quieren demostrar que no tienen nada que ver con el asunto. Criticar la música de quema de battyman podría interpretarse como prueba de haberse vuelto blando, de haber sido corrompido por Babilonia. En Jamaica, parece prácticamente imposible criticar este tipo de letras desde dentro de la cultura, sin enfrentarse a acusaciones de estar desconectado de la realidad (como los intelectuales, etc…), o ser gay. El propio Beenie Man pasó por esto hace unos pocos años. Pedir la ejecución de los gays tal vez sea la forma en que Beenie Man, el camaleón, busca recuperar credibilidad, después de haber lanzado algunos temas (como Better Learn) que parecen críticos con el pensamiento “quema al marica”. Sin embargo, la cultura está cambiando, en parte porque el centro neurálgico del dancehall reggae ya no puede localizarse claramente en Jamaica. Jamaica se ha extendido hacia comunidades externas como Miami, Toronto, Londres y Nueva York. Y los no-jamaicanos, sobre todo los europeos y los norteamericanos, juegan un papel cada vez más importante en la producción, promoción, distribución y consumo de la música. El público está cambiando, y hay una evolución en la conciencia de la gente dentro de la cultura. Por ejemplo, mi hermano DJ RJ, ha compartido durante años en Texas esa homofobia tan extendida ahora por el centro de Estados Unidos. Pero los valores espirituales y la filosofía de igualdad de derechos del pensamiento rasta-reggae han ejercido un poder transformador en su vida, llevándole a explorar otras filosofías espirituales y políticas. Así que cuando hicimos el especial Amor y Rebelión, RJ pensó que era el momento adecuado para darle su merecido a Beenie Man. A mí no me suena a amor y rectitud, dijo RJ sobre la moda de quemar battyman. El “asesinato lírico” de los battyman no es nada nuevo en la cultura jamaicana, por supuesto. Buju Banton causó una tempestad a nivel internacional en 1992 con su éxito Boom Bye Bye (en la cabeza de un battyboy). Podéis haceros una idea de lo profundamente arraigado que está el prejucio anti-gay en la cultura jamaicana, al ver la película de Isaac Julien A Darker Shade of Black, rodada justo después del clamor extranjero contra Buju. Creo que lo que más ha cambiado es una creciente conciencia entre los promotores de reggae veteranos de que ésta es también nuestra cultura. Si es una cultura en la que vivimos, aunque sea a tiempo parcial, entonces tenemos el deber de pensar de forma crítica sobre el tipo de mensajes que transmitimos a nuestro público; a la próxima generación. Llega un momento en el que la intolerancia se hace intolerable. ¿Podemos tolerar a los intolerantes? Tal vez, pero cada vez más muchos de nosotros nos sentimos también autorizados a resistir la intolerancia, pero no condenándola, sino señalando alternativas más atractivas. Esto significa que no podemos meter la cabeza bajo la arena. Debemos estar atentos a los brotes de intolerancia dentro de la cultura que amamos, la cual se ha convertido en un hogar para muchos de nosotros. Hay una enorme separación entre el público principal del dancehall, los yards o yardies (como los jamaicanos llaman a los habitantes de su isla) y el público internacional del reggae, que está dominado todavía por fans del estilo asociado al término roots and culture. El público básico (del dancehall) son aquellos a los que los extranjeros llamarían homófobos, y a menudo militantes, con orgullo. He charlado con artistas jamaicanos que se han dado cuenta de que no pueden expresar estos sentimientos en sus giras por Europa o Estados Unidos. Pero esto no cambia su manera de pensar o, más exactamente, la manera en que en Jamaica tocan para la demanda de canciones de quema-battyman. Un violento virus anti-gay infecta Jamaica, una enfermedad demasiado apreciada para que pueda ser fácilmente erradicada, escribe Stephen Foehr en su nuevo libro, Jamaican Warriors (Guerreros Jamaicanos). Verdaderamente, una enfermedad muy apreciada. Sospecho que cuanto más intenten las élites en Jamaica o los aficionados extranjeros aplastar el odio tóxico del rootsman al battyman, más aumentarán los yardies su guerra retórica contra el mismo. Sobre todo, porque saben que existe un público hecho a medida para este mensaje. Un caso a propósito: en marzo de 2001, un canción quema-battyman del cuarteto TOK, Chi Chi Man, alcanzó el número uno en numerosas listas de dancehall en Kingston, Miami y Nueva York. Como Damn, de Beenie Man, es un éxito que no solo es intolerante con los gays, sino que propugna su erradicación. La canción ha sido enormemente popular, e incluso ha sido utilizada en Jamaica en una reciente campaña política. Pero uno no puede culpar únicamente a los yardies de este fenómeno: TOK ha estado de gira por los Estados Unidos, y algunos de sus auditorios más entusiastas han sido en lugares como Nueva York y Miami, donde los puntos en común entre el hip-hop y el dancehall, en cuestiones de estilo musical, ostentación indumentaria, y visión del mundo (incluido el desprecio hacia los gays), son cada vez más evidentes. Muchos artistas y consumidores de dancehall y rap comparten una tendencia a darse aires de críticos revolucionarios del mainstream (la corriente principal, tendencia o gustos predominantes), aun cuando naden en los excesos materialistas que imperan dentro del mismo. Y uno encuentra por ambas partes, tanto a artistas como a aficionados, que están enamorados del gangsterismo, la propuesta bad boy, el estilo de vida del rude boy, tal y como se conocía en la juventud de Bob Marley. La línea que separa el gangsterismo retórico y el de la vida real es difícil de trazar. Incluso artistas que niegan que sus letras tengan alguna influencia, admitirán sin problemas que es muy beneficioso, tanto en términos de credibilidad artística como a menudo en términos de ventas, el hecho de tener un historial de gangsterismo en la vida real. Así, Tupac Shakur se ha convertido de forma póstuma en una especie de combinación de revolucionario y mesías negro, habiendo alcanzado una muy lucrativa condición de icono gracias a su muerte violenta, vaticinada e incitada por su ensalzamiento de la vida gangsteril. Hay una dinámica similar que opera en el dancehall jamaicano, con un contexto social que proporciona una aceptación emocional generalizada de los delirios Fire Burn de los artistas. Ha habido noticias sobre iglesias quemadas en Jamaica y jóvenes prendiéndose fuego a la ropa en conciertos. Según cuenta una madre, se despertó y encontró su casa en llamas, y a su hija cantando la letra de More Fire, de Capleton. La preocupación general por la influencia de los incendiarios del dancehall ha alcanzado tal nivel que P.J. Patterson, el primer Primer Ministro negro de Jamaica, ha criticado públicamente la manía del Fire Burn, e incluso se ha entrevistado con Capleton para alentarle (sin éxito) a suavizar su rutina Fiya Bun.
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