La guerra de festivales y Loquillo
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Yo entiendo que los hipsters son el orígen de las subculturas norteamericanas que aparecerían en Estados Unidos después de la IIGM y, más que una cosa bien definida, se trataba de un movimiento que en esencia practicaba un estilo de vida a la contra de los squares (o la América que podemos ver en la primera temporada de Mad Men). Eso incluye ir a escuchar música en clubes a los que tus padres nunca irían (bebop), experimentar con todo tipo de drogas y otros comportamientos que iban a la contra de esa sociedad. El hipster buscaba lo cool, la tendencia que se salía de la norma, a menudo con un cierto aire de pedantería intelectualoide. Pero ya en aquel entonces no era un movimiento con un decálogo de principios y características bien definidas, tan sólo es necesario ver los múltiples y contradictorios significados de la palabra cool en aquel entonces y la ligereza y ambigüedad con la que se despacha la definición de otras palabras que estaban de moda en esos círculos.
En 2013 la definición de hipster me parece inseparable de una pátina de posmodernidad. La búsqueda de lo cool se lleva hasta el extremo. Nuevas tendencias substituyen rápidamente a otras un poco menos nuevas, a la vez que hay una constante sensación de revival. La interacción con la cultura no es pasional. Es irónica y funciona por acumulación. Por otro lado, el eclecticismo de sus coleciones de discos no se basa en una gran apertura de miras y la profundización en muchos campos diferentes. Es la mirada irónica hacia la cultura lo que les permite cambiar de bote cada vez que les apetezca.
Yo veo algo altamente positivo en la relajación de los estereotipos de los miembros o seguidores de diferentes subculturas alternativas y fui el primero en bajarme del tren cuando cierta escena sonaba a religión, ahora bien, el relativismo y la ironía posmodernas en las que están instalados los hipsters de hoy en día son el otro extremo de los puristas, y me parece igual de malo.
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Pero a ver, si todos nosotros somos más o menos hipsters, pero hipsters sin duda. Somos todos unos putos modernos de mierda y unos culturetas. Que con lo de los spots del primavera se reían de nosotros y de ellos mismos. Entonces ¿para qué hablar del "ellos" y "nosotros" si somos la misma gente?
Que uno no lleve barbaca peinada y el pelo rapao por los lados y larguito en la cocorota no significa que no sea un hipster/moderno/cultureta/whateva. Además, no puedes poner como dos extremos el elitista/purista y el que opina que el elitismo/purismo es algo a evitar… es como decir que el tolerante y el intolerante es lo mismo.
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@Marniello:1jsicxvh:
@thatcher:1jsicxvh:
@Marniello:1jsicxvh:
Lo de hipster también da mucha rabia, lo usa gente que es de todo menos hipster según la acepción original, produciéndose paradojas bastante curiosas e irritantes.
Hipster en su acepción original era un término peyorativo para definir a aquellos que seguían las últimas modas sin ton ni son ¿no?
De ser así, el hecho de que lo utilicen para autodefinirse, personas que en realidad no saben de dónde viene solo porque esta de moda, ¿no es paradójicamente adecuado?
Yo conocí el término en las novelas de Kerouac & co, refiriéndose a los bohemios de los 40's-50's que le daban al bebop, las drogas, el existencialismo…
Ostias, no me acordaba dónde se discutía esto, un par de preguntas. El término venía tal cual en las novelas traducidas al castellano ¿o te las has leído en inglés? curiosidad, sólo me he leído una novela de kerouac en mi vida y la borré de mi memoria. y la otra, ¿entonces, tu lo consideras o no peyorativo?
Por lo que veo se hace una diferenciación entre el movimiento original y el actual, por lo que veo en wikipedia, tampoco me he ido muy lejos.
¿Tu lo ves como un continuo marniello? ¿o sería algo parecido a lo que ha pasado con el término emo?Tampoco creo que sea algo nuevo, yo le veo muchos paralelísmos con el preciosismo francés del XVII
El tema, por increíble que parezca, me resulta medio interesante.
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en ese caso igual te interesa echar un vistazo a estos libros
http://www.alphadecay.org/libro/que-fue-lo-hipster
http://www.alphadecay.org/libro/la-conquista-de-lo-cool -
El otro día viendo you tubes estuve viendo unos en directo de Loquillo antiguos. Me recordó al ver entre publico peña con las banderas sureñas, que la escena rocka billy en España era muy facilona y confusa.
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Loquillo hablando de la situación cultural de la tierra de los santos inocentes: una referencia y un ejemplo. Lo de siempre.
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Dice el Loco que Manrique y Carrillo se han peleado, pero que a él se la pela.
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Bueno, dice más cosas. Me gusta cuando cualquiera de estos hablan de cosas que nunca se mencionan explícitamente: la relación de Cierta Cultura con Cierta Política, la relación de ambas con Cierta Especulación, cosas que andan ahí entre líneas. Ójala todos estos saquen memorias cabronas en breve, de las de cagarse en todo, que sería una forma estupenda de ver los opiáceos años 80 (y casi los 90) españoles.
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Coño, Loquillo no se afeitaba y ya miraba atrãs con nostalgia. Que si las bandas y los autos de choque, su rebeldía vital… Si le queda algo por contar, será de cómo ve el presente y el futuro.
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Si Morrissey es cansino, Loquillo ya ni te cuento…
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Ayer le vi a Loquillo por la calle (vive en Donosti desde hace mucho años) e iba con una gorra de baseball. La próxima vez le hago foto.
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Es tan rocanrol que se mudó a una de las ciudades más pijas de la Península.
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Es porque allí no hay nacionalistas.
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Igual es porque su mujer es donostiarra, pero vete tú a saber, que a mi Loquillo me la bufa
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O igual es porque es una de las ciudades más bonitas de España. Vamos, como si faltasen razones para vivir en San Sebastián.
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Yo sólo he estado una vez y me pareció una ciudad estupenda. Lo decía porque el mismo Loquillo vende motos que nadie quiere comprar cuando cuenta por qué se mudó allí.
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