Metafísica I (Soul, Funk, Afrobeat, etc.)
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@hempror:36cnu2mg:
Os dejo un perla… gran encuentro entre el maestro del ethio-jazz moderno Mulatu Astake y The heliocentrics... muy guapo!
Mulatu Astake and The Heliocentrics - Inspiration Information
http://rapidshare.com/files/13995503/Inspiration_Information.zipeste disco que has colgado es el "inspiration information" de shuggie otis del 74 no el de mulatu con los heliocentrics!
dejo un enlace bueno:```
http://www.mediafire.com/?od2enigtixd
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Llevo unos días muy pillado con este tema de Cheyenne Fowler:
http://www.youtube.com/watch?v=khJJMn728q4
Pero soy incapaz de encontrar este disco.
¿Alguien lo subiría o sería capaz de encontrar algún enlace?
Gracias!
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@Mayfield:18wslhmo:
Llevo unos días muy pillado con este tema de Cheyenne Fowler:
http://www.youtube.com/watch?v=khJJMn728q4
Pero soy incapaz de encontrar este disco.
¿Alguien lo subiría o sería capaz de encontrar algún enlace?
Gracias!
Esto de pedir discos es un poco rastrero no? Has probado en el Corte Inglés?
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Rastrerísimo! He preguntado en el Corte Inglés y se les había agotado. Voy a probar en el Carrefour.
Te dejo este disco de Harvey Averne para que no te quejes.
Latin Soul en rama. Never learned to dance es taaaan temazo.
The Harvey Averne Dozen (1971)
http://www.mediafire.com/download.php?ktyflzmmmyw
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leido en 20 minutos
Gays catalanes exigen que prohíban los conciertos de Sizzla por homófobo
El colectivo de homosexuales Front d'Alliberament Gai de Catalunya (FAGC) y el Observatori Contra l'Homofòbia exigieron este viernes que la Fiscalía prohíba la entrada en España y la sociedad boicotee los conciertos que el jamaicano Sizzla dará en España, dado que algunas de sus canciones, como 'Nah Apologize', contienen versos homófobos.
Está previsto que Sizzla actúe el 29 de octubre en el Santana 27 de Bilbao; el 30 en la Sala Capitol de Santiago de Compostela; el 31 de octubre en la Industrial Copera de Granada; el 1 de noviembre en el Old School de Getafe y el 3 de noviembre en la Sala Apolo de Barcelona.
Sizzla ya intentó actuar en Barcelona y Madrid en mayo del año pasado, pero en el Aeropuerto de Barajas le denegaron la entrada al país por una orden dictada por Alemania. En un concierto en Alemania cantó 'Nah Apologize', en la que incita a matar a un gay y sentirse orgulloso por ello, y un joven fue asesinado.
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Ya se comento en su dia por este foro, de donde viene la homofobia en Jamaica. Cuando eran esclavos del hombre blanco que los trajo de la madre África. La vejación mas usual que sufrían era la sodomía como violación. Esto calo en la raices del pueblo, y quedo estigmatizado cualquier acto de sodomia. Vinculándolo a la degeneración de Babilonia. Las tendencias homofobas no han sido una constante en la musica jamaicana. Los rastas proponen el amor y el respeto. La llegada del Dance hall en los noventa trajo un cabio en la actitud de musicos y fans. Tanto en su consumo de drogas ( aparece la coca de manera masiva) y se proponen proclamas de lucha cercanas a la violencia. Hacen que la homofobia tome protagonismo, al ser un recurso facil de propagar en las gentes mas débiles mentalmente. Como pasa en todos estos cotarros de culto a la intolerancia. Para salir de esos circulos, el viaje casi siempre es el camino más rápido. Consigue derribar los prejuicios enquistados al calor de los amigos y familia. Por lo que podríamos decir que la mayoría de la comunidad de músicos jamaicanos. Rechazan la homofobia, o por lo menos no hacen proselitismo.
Os dejo un texto que encontrado de Sizzla, violencia…
La obsesión del yardy por el battyman
Los battyman serían una buena apuesta. Los battyman; es decir, homosexuales, han sido el punto focal de más fuego ardiente que ningún otro grupo o institución. Últimamente esta tendencia se ha puesto fea. Una de las canciones del especial Amor y Rebelión era Damn, de Beenie Man, cuyas primeras palabras son: I’m dreaming of a new Jamaica, come to execute all the gays (sueño con una nueva Jamaica, vamos a ejecutar a todos los gays). Hay muchos DJ´s y oyentes que comparten esta homofobia violenta, por supuesto. Otros sólo están interesados por las vibraciones de la música, el sonido, y no se cuestionan el mensaje. E incluso otros optan por mirar a otro lado, aunque no estén de acuerdo. Sobre todo los extranjeros (como los jamaicanos llaman a todo aquello que está fuera de su isla), quienes en gran parte solo quieren demostrar que no tienen nada que ver con el asunto. Criticar la música de quema de battyman podría interpretarse como prueba de haberse vuelto blando, de haber sido corrompido por Babilonia. En Jamaica, parece prácticamente imposible criticar este tipo de letras desde dentro de la cultura, sin enfrentarse a acusaciones de estar desconectado de la realidad (como los intelectuales, etc…), o ser gay. El propio Beenie Man pasó por esto hace unos pocos años. Pedir la ejecución de los gays tal vez sea la forma en que Beenie Man, el camaleón, busca recuperar credibilidad, después de haber lanzado algunos temas (como Better Learn) que parecen críticos con el pensamiento “quema al marica”. Sin embargo, la cultura está cambiando, en parte porque el centro neurálgico del dancehall reggae ya no puede localizarse claramente en Jamaica. Jamaica se ha extendido hacia comunidades externas como Miami, Toronto, Londres y Nueva York. Y los no-jamaicanos, sobre todo los europeos y los norteamericanos, juegan un papel cada vez más importante en la producción, promoción, distribución y consumo de la música. El público está cambiando, y hay una evolución en la conciencia de la gente dentro de la cultura. Por ejemplo, mi hermano DJ RJ, ha compartido durante años en Texas esa homofobia tan extendida ahora por el centro de Estados Unidos. Pero los valores espirituales y la filosofía de igualdad de derechos del pensamiento rasta-reggae han ejercido un poder transformador en su vida, llevándole a explorar otras filosofías espirituales y políticas. Así que cuando hicimos el especial Amor y Rebelión, RJ pensó que era el momento adecuado para darle su merecido a Beenie Man. A mí no me suena a amor y rectitud, dijo RJ sobre la moda de quemar battyman. El “asesinato lírico” de los battyman no es nada nuevo en la cultura jamaicana, por supuesto. Buju Banton causó una tempestad a nivel internacional en 1992 con su éxito Boom Bye Bye (en la cabeza de un battyboy). Podéis haceros una idea de lo profundamente arraigado que está el prejucio anti-gay en la cultura jamaicana, al ver la película de Isaac Julien A Darker Shade of Black, rodada justo después del clamor extranjero contra Buju. Creo que lo que más ha cambiado es una creciente conciencia entre los promotores de reggae veteranos de que ésta es también nuestra cultura. Si es una cultura en la que vivimos, aunque sea a tiempo parcial, entonces tenemos el deber de pensar de forma crítica sobre el tipo de mensajes que transmitimos a nuestro público; a la próxima generación. Llega un momento en el que la intolerancia se hace intolerable. ¿Podemos tolerar a los intolerantes? Tal vez, pero cada vez más muchos de nosotros nos sentimos también autorizados a resistir la intolerancia, pero no condenándola, sino señalando alternativas más atractivas. Esto significa que no podemos meter la cabeza bajo la arena. Debemos estar atentos a los brotes de intolerancia dentro de la cultura que amamos, la cual se ha convertido en un hogar para muchos de nosotros. Hay una enorme separación entre el público principal del dancehall, los yards o yardies (como los jamaicanos llaman a los habitantes de su isla) y el público internacional del reggae, que está dominado todavía por fans del estilo asociado al término roots and culture. El público básico (del dancehall) son aquellos a los que los extranjeros llamarían homófobos, y a menudo militantes, con orgullo. He charlado con artistas jamaicanos que se han dado cuenta de que no pueden expresar estos sentimientos en sus giras por Europa o Estados Unidos. Pero esto no cambia su manera de pensar o, más exactamente, la manera en que en Jamaica tocan para la demanda de canciones de quema-battyman. Un violento virus anti-gay infecta Jamaica, una enfermedad demasiado apreciada para que pueda ser fácilmente erradicada, escribe Stephen Foehr en su nuevo libro, Jamaican Warriors (Guerreros Jamaicanos). Verdaderamente, una enfermedad muy apreciada. Sospecho que cuanto más intenten las élites en Jamaica o los aficionados extranjeros aplastar el odio tóxico del rootsman al battyman, más aumentarán los yardies su guerra retórica contra el mismo. Sobre todo, porque saben que existe un público hecho a medida para este mensaje. Un caso a propósito: en marzo de 2001, un canción quema-battyman del cuarteto TOK, Chi Chi Man, alcanzó el número uno en numerosas listas de dancehall en Kingston, Miami y Nueva York. Como Damn, de Beenie Man, es un éxito que no solo es intolerante con los gays, sino que propugna su erradicación. La canción ha sido enormemente popular, e incluso ha sido utilizada en Jamaica en una reciente campaña política. Pero uno no puede culpar únicamente a los yardies de este fenómeno: TOK ha estado de gira por los Estados Unidos, y algunos de sus auditorios más entusiastas han sido en lugares como Nueva York y Miami, donde los puntos en común entre el hip-hop y el dancehall, en cuestiones de estilo musical, ostentación indumentaria, y visión del mundo (incluido el desprecio hacia los gays), son cada vez más evidentes. Muchos artistas y consumidores de dancehall y rap comparten una tendencia a darse aires de críticos revolucionarios del mainstream (la corriente principal, tendencia o gustos predominantes), aun cuando naden en los excesos materialistas que imperan dentro del mismo. Y uno encuentra por ambas partes, tanto a artistas como a aficionados, que están enamorados del gangsterismo, la propuesta bad boy, el estilo de vida del rude boy, tal y como se conocía en la juventud de Bob Marley. La línea que separa el gangsterismo retórico y el de la vida real es difícil de trazar. Incluso artistas que niegan que sus letras tengan alguna influencia, admitirán sin problemas que es muy beneficioso, tanto en términos de credibilidad artística como a menudo en términos de ventas, el hecho de tener un historial de gangsterismo en la vida real. Así, Tupac Shakur se ha convertido de forma póstuma en una especie de combinación de revolucionario y mesías negro, habiendo alcanzado una muy lucrativa condición de icono gracias a su muerte violenta, vaticinada e incitada por su ensalzamiento de la vida gangsteril. Hay una dinámica similar que opera en el dancehall jamaicano, con un contexto social que proporciona una aceptación emocional generalizada de los delirios Fire Burn de los artistas. Ha habido noticias sobre iglesias quemadas en Jamaica y jóvenes prendiéndose fuego a la ropa en conciertos. Según cuenta una madre, se despertó y encontró su casa en llamas, y a su hija cantando la letra de More Fire, de Capleton. La preocupación general por la influencia de los incendiarios del dancehall ha alcanzado tal nivel que P.J. Patterson, el primer Primer Ministro negro de Jamaica, ha criticado públicamente la manía del Fire Burn, e incluso se ha entrevistado con Capleton para alentarle (sin éxito) a suavizar su rutina Fiya Bun.
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Un varios bastante interesante de música del Este de África (ojo al septimo tema)
"World Psychedelic Classics 3: Love's a Real Thing"
1. Minsato Le, Mi Dayihome Orchestre Poly-Rythmo De Contou Dahomey 3:19
2. Love's a Real Thing -Super Eagles 2:59
3. Keleya - Moussa Doumbia 6:42
4. Ceddo End Title - Manu Dibango 5:09
5. Porry - Sorry Bamba 8:16
6. Guajira Van - No. 1 De No. 1 5:12
7. Better Change Your Mind - William Onyeabor 8:23
8. Allah Wakbarr - Ofo & The Black Company 3:29
9. Awon Oise Oluwa - Gasper Lawal 6:23
10. Zinabu - Bunzu Sounds 3:20
11. Ifa - Tunji Oyelana And The Benders 4:59
12. Sanjina - Orhestre Regional De Kayes 6:00
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@untitled:po3nb63m:
Un varios bastante interesante de música del Este de África (ojo al septimo tema)
"World Psychedelic Classics 3: Love's a Real Thing"
Buf, esto es tremendo. Muchas gracias.
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Tanzania…vaya mina de pais.
Y, para el que quiera investigar, decir que en Zanzibar se hace una de la musicas mas hermosas del mundo entero: el Taarab.Edit: vaya maravilla de redicion la del RADIO MALI de ALI FAKA TOURE. Si la musica que contiene es de ordago, el envoltorio todavia lo engrandece mas.
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Este recopilatorio es crema de la buena. Temazos de las pelis blackxploitation uno detrás de otro.
_Soul Jazz is always worth keeping an eye on for some interesting tunes, but movie fans are getting in on the act with Can You Dig It? Black Action Films 1969-1975, which is out today.
Available as a two CD set or limited edition double album set, it charts the rise of black action flicks from the late 60s onwards, throwing in a 100-page booklet, a limited-edition mini-film poster, cards and stickers. There's some very cool soul and funk on-board too, from the likes of James Brown, Curtis Mayfield, Willie Hutch and Roy Ayers, helped along by some big arrangement from Quincy Jones, Johnny Pate and JJ Johnson.
Want to see the tracklisting? Check it out over the page. or buy via Amazon now for £9.88. The two vinyl releases are available from Soul Jazz itself, more details here.
Find out more at the Amazon website
TRACKLISTING:
CD1/LPVol.1
1. Roy Ayers – Coffy (Coffy)
2. Gene Page – Blacula (Blacula)
3. Johnny Pate - Shaft in Africa (Addis) (Shaft in Africa)
4. Willie Hutch - Brothers Gonna Work It Out (The Mack)
5. Don Costa - Soul of Nigger Charley (Soul of Nigger Charley)
6. Marvin Gaye - T Plays it Cool (Troubleman)
7. Bobby Womack - Across 110th Street (Across 110th Street)
8. J.J. Johnson – Willie’s Chase (Willie Dynamite)
9. James Brown - Down and Out In New York City (Black Caeser)
10. Quincy Jones – They Call Me Mister Tibbs (They Call Me Mister Tibbs)
11. JJ Johnson - Keep on Movin On (Willie Dynamite)
12. Dennis Coffy - Black Belt Jones (Black belt Jones)
13. Curtis Mayfield - Freddie's Dead (Super Fly)
14. Blackbyrd's - Wilford's Gone (Cornbread, Earl and Me)
15. Willie Hutch - Foxy Brown (Foxy Brown)
16. Isaac Hayes - Run Fay Run (Three Tough Guys)CD2/LPVol.2
1. Isaac Hayes – Shaft (Shaft)
2. Joe Simon - Theme from Cleopatra Jones (Cleopatra Jones)
3. Roy Ayers – Aragon (Coffy)
4. Gordon Staples - All Strung Out (Mean Johnny Burrows)
5. Brer Soul & Earth, Wind and Fire - Sweetback's Theme (Sweet Sweetback)
6. Johnny Pate - Truck Stop (Shaft In Africa)
7. James Brown - Make It Good to Yourself (Black Caeser)
8. Isaac Hayes - Pursuit of the Pimpmobile (Shaft in Africa)
9. Edwin Starr – Easin’ In (Hell Up In Harlem)
10. Don Julian - Lay it On Your Head (Savage)
11. Gene Page - The Bus (Cool Breeze)
12. Grant Green - Travelling to get Doc (The Final Comedown)
13. Impressions - Make A Resolution (Three The Hard Way)
14. Nat Dove and the Devils - Zombie March (Petey Wheatstraw)
15. Booker T and MG's - Time Is Tight (Uptight!)_http://rs655.rapidshare.com/files/292898055/VA-Can_You_Dig_It_The_Music_and_Politics_Of_Black_Action_Films-2CD-2009-FTD.rar
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Tengo pensado empezar a llenar una de las lagunas musicales que vengo arrastrando de mucho tiempo: el Mento. Ayer por la noche los chicos de Sound System pusieron unos temas que…caray.
¿Alguien por aqui tiene alguna sugerencia de por donde empezar, nombres, discos, etc?
Gracias anticipadas.
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@Harry_Powell:21fiiczy:
Este recopilatorio es crema de la buena. Temazos de las pelis blackxploitation uno detrás de otro.
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Más más más!
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@chokebore:3syqkds5:
@Harry_Powell:3syqkds5:
Este recopilatorio es crema de la buena. Temazos de las pelis blackxploitation uno detrás de otro.
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@3syqkds5:
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Alguien me lo puede subir otra vez ?
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V.A. - LAFAYETTE SOUL SHOW
Hablar de la música hecha en la ciudad de Lafayette (Louisiana) es hacerlo sobre la figura de Carol Rachou, creador del sello La Louisianne que nació a mitad de los años 50 en esta ciudad. Carol grabo muchos discos de grupos y artistas locales de cajun y, ya en os 60 a grupos de swamp rock y de soul. Este sello, junto a clubs como Landry's Palladium, The Bayou Club, el Derby Room o el Roof Garden dieron cobijo a los jóvenes talentos de la música que se creaba en esos días en esa ciudad a mediados de los 60. Esto dio una buena cantidad de singles que Carol Rachou edito tanto en La Louisianne como en su hermano pequeño: Tamm. La música creada allí esta lógicamente enraizada con la música tradicional del lugar, lo que le hace tener unas características que le diferencian del sonido de Detroit o el de Memphis. Son influencias que se mezclan muy bien con el gospel y el soul de finales de los 50, pilares fundamentales dentro del estilo. Además, hay que tener muy en cuenta el origen racial de los artistas que salieron allí: muchos de ellos eran criollos negros, con lo cual, en su genética música tanto el cajun, el zydeco y sus músicas precursoras.
Otro producto Kent Records: calidad contrastada. Que lo disfruten1. Monkey in a Sack - Paul "Lil' Buck" Sinegal
2. You've Got the Power - Paul "Lil' Buck" Sinegal
3. I Stand Accused - Don Fredericks
4. Little Bit of Soap - Don Fredericks
5. Big Boys Cry - Don Fredericks
6. Everybody's Feeling Good - King Karl
7. Blues for Men - King Karl
8. Got the Fever Child - King Karl
9. Do You Like to See Me Cry - King Karl
10. Getting Late in the Evening - Raful Neal
11. Change My Way of Living - Raful Neal
12. Burchers Beat - John Hart, Lil' Bob and the Lollipops
13. Little Red Rooster - Lynn August
14. I Need Your Love - Jewel & the Rubies
15. Candy Ann - Jewel & the Rubies
16. Days Go By - Jewel & the Rubies
17. Kidnapper - Jewel & the Rubies
18. Cat Scream - Paul "Lil' Buck" Sinegal
19. Agent Double-O-Soul - Lil' Bob and the Lollipops
20. Stop - Lil' Bob and the Lollipops
21. Nobody But You - Lil' Bob and the Lollipops
22. Out of Sight - Lil' Bob and the Lollipops
23. Cry Cry Cry - Lil' Bob and the Lollipops
24. Mule Train - Lil' Bob and the Lollipops
25. I Got Loaded - Lil' Bob and the Lollipops
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@walleum:2gvaha4v:
@chokebore:2gvaha4v:
@Harry_Powell:2gvaha4v:
Este recopilatorio es crema de la buena. Temazos de las pelis blackxploitation uno detrás de otro.
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@2gvaha4v:
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Alguien me lo puede subir otra vez ?
http://uploaded.to/?id=h9gco9password:sound-load.com
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Muchas gracias codeine, le tenia ganas.
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Pide pasguor…
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¡Qué tarde que ha venido la publi de la Boiler! Ya pensaba que no la organizaban este mes…
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Philip Cohran and the Artistic Heritage Ensemble - The Malcolm X Memorial (1970)
The Malcolm X Memorial is a live album of four long tracks that pay tribute to four parts of Malcolm X’s life. Soul, jazz, & Middle Eastern rhythms.
